рус

Буддийская традиция

Исторический Будда, Шакьямуни, давал различные учения с тем, чтобы они соответствовали различным способностям существ. Все эти учения можно разделить на две категории - Сутраяны и Тантраяны.


Хотя Будда давал только устные учения, его ранние ученики записали наставления и затем передали в их изначальной форме. Буддийские мастера также написали множество работ, объясняющих учения Будды. Особое значение всегда придавалось подлинности и точности передачи учений, так как это имеет первостепенную важность. На протяжение веков, по мере того как ученики становились учителями, появилось несколько разных линий передачи, обладающих своими особенностями.

Буддизм в Тибете включает в себя все учения, произошедшие из Индии. Усилиями тибетских переводчиков и индийских мастеров всё собрание буддийских учений было переведено на тибетский язык. С такой основой буддизм процветал в Тибете вплоть до середины XX века.

В IIX веке тибетский король Тризонг Децен пригласил в Тибет двух буддийских мастеров Гуру Ринпоче и Шантаракшиту. В то же время по его указанию перевели на тибетский важные буддийские тексты. Эти ранние учения и переводы дали начало традиции Ньингма, "Старой Традиции". Учения традиции Ньингма основываются на текстах этого раннего периода перевода.

В XI веке был второй период перевода, в котором имел место пересмотр ранней терминологии, а также новые переводы. Традиции, передача которых основана на этом периоде, называют традициями Сарма, "Новыми Традициями". Из них наиболее известны Кагью, Сакья и Гелуг.

Традицию Кагью принёс в Тибет Марпа-переводчик (1012-1097), который подчёркивал четыре особые передачи, идущие от индийского сиддхи Тилопы и других индийских мастеров линии Махамудры.

Традицию Сакья основал Кюн Кюнчог Гьялпо (1034-1102), который сосредоточил свою передачу на учениях, изложенных индийским Махасиддхой Вирупой.

Традицию Гелуг (или Ганден) основал Цонгкхапа (1357-1419), который особо выделил учения школы Кадампа, основанной в Тибете индийским мастером Атишей (982-1054).